Отношение к Израилю тех, кто его покинул

Долгие размышления канадского йореда:
http://fuguebach.livejournal.com/187129.html

сплошные бла-бла про Монреаль vs Беер-Шева, а выводы делаютса на обе страны в целом: Канада vs Израиль. Мягко говоря, это не сравнимо (да и логический анализ у человека страдает).

Текст глаза как луком жжёт...
Это Израиль!
взято отсюда https://www.facebook.com/photo.php?fbid=971801576199065&set=gm.729127490554829&type=3&theater

"Наблюдала вчера в общем-то обычную для Израиля, но от этого не менее потрясающую картину: стою я на кассе в супере, на соседней кассе солдат с упаковкой воды. В полевой форме, с полной выкладкой. Очень уставший, запылённый… Видно что не первый день на шетахе (не знаю как это перевести на русский….на открытом пространстве?). Живу я на территориях, вокруг нас много армейской охраны. И в жару и в холода ребята стоят в этом своём многокилограммовом снаряжении на перекрёстках, тремпиадах, патрулируют окрестности…
За солдатом в очереди в кассу стоит женщина лет пятидесяти и, когда доходит его очередь, она говорит: "Не плати, я заплачу". И кассирше: "Добавь в мой счёт."
Кассирша понимающе кивает, солдат пытается возражать, ему неловко. И женщина говорит: " Сыночек, считай что это от мамы. Ты только домой вернись."
Солдат обнимает её и уходит. Кто-то в очереди тихо говорит: "Правильно, это же дети…"
Стоим, ревём….женщина, кассиры, половина очереди в кассу….
И я подумала…мы же совершенно не воинственный народ. Мы – народ аидише маме. Для нас каждый ребёнок – свой. Сколько бы лет ему не было и из какой бы общины он не происходил. Нам, по большому счёту, что нужно? Чтобы чадушко вовремя покушало горячее и не ходило без тапок по холодному полу. Чтобы вся семья за столом. Чтобы внуков полон дом. Чтобы было кому печь пироги и готовить фаршированные шейки… Чтобы не было войны и не нужно было панически бояться той минуты, когда твой сын оденет форму и возьмёт в руки оружие, а муж сменит тёплые тапочки на армейские ботинки, и пуховое одеяло на спальный мешок.
Ну, и ещё немножко – посплетничать о том, какое ужасное платье купила себе соседка напротив -)
Нам немного нужно. Просто чтобы не мешали жить.

Но "не воинственный" не значит "слабый". Мы гордимся своими детьми. И мы – наседки - глотая слёзы, собираем наших чадушек в армию с такой же тщательностью как когда-то в школьные походы, пытаясь, несмотря на возмущённое сопротивление ("Мама, ничего не надо, нам выдали всё"!), впихнуть тёплый шарфик в армейский баул. А потом ждём и молимся. Молимся и ждём. Молимся за всех. Потому что нет чужих детей. Потому что знаем, что где-то чья-то мама скажет твоему уставшему ребёнку: "Сыночек, считай что это от мамы. Ты только домой вернись"."

Да, все верно...

Да, прекрасное видится издалека. А ностальгия, как известно, это сравнение лучшего, что было тогда с худшим, что имеется сейчас.

Это так, разговор поддержать.

Graganyaarou написал(а) здесь:

А ностальгия, как известно, это сравнение лучшего, что было тогда с худшим, что имеется сейчас.

Брюссель рекомендует европейцам маркировать товары с «оккупированных территорий»

Европейская комиссия — исполнительный орган Евросоюза — приняла 11-го ноября постановление об обязательной маркировке товаров, произведенных за «зеленой чертой» — в Иудее и Самарии, включая Восточный Иерусалим, и на Голанских высотах.
Вопрос маркировки товаров с территорий обсуждался в Брюсселе три года, и европейское руководство пыталось использовать его в качестве рычага давления на израильское правительство, требуя прекращения строительства в поселениях.
Европейские дипломаты называют этот шаг «чисто техническим», пытаясь сгладить эффект, но в Иерусалиме его считают откровенным бойкотом израильских товаров. Многие израильские политики, в том числе оппозиционные, говорят об «антисемитской инициативе» Евросоюза, сравнивая этикетки с указанием Иудеи и Самарии с желтыми звездами времен нацизма. А ЧТО ВЫ ОБ ЭТОМ ДУМАЕТЕ?

На мой взгляд, простому потребителю по барабану-если при слове "Израиль" у него не отрастают короткие усики, то как покупал, так и будет покупать, а если да-то и до этого не покупал. Мне тяжело себе представить какого-нибудь европейского покупателя, выискивающего на израильских апельсинах подобную маркировку.
Но если и будет какое-нибудь влияние, ударит оно, прежде всего, по самим палестинцам-за счёт увольнений работников. Так что, дай европейскому либера..лу "критиковать" Израиль-он и лоб расшибёт.

Мэр Лондона Борис Джонсон вновь шокировал мировую общественность произраильским заявлением, в котором выразил свое отношение к движению в поддержку бойкота Израиля (BDS).
В минувший понедельник, отвечая на вопрос журналиста о том, что он думает об участившихся в последнее время в его стране призывах к торговому, деловому и академическому бойкоту Израиля, Джонсон ответил: "Не могу придумать ничего глупее, чем говорить о дивестировании, санкциях или бойкотировании страны, являющейся единственной демократией в регионе, единственной страной, на мой взгляд, с плюралистским открытым обществом. Зачем бойкотировать Израиль? Думаю, что тут есть некоторое непонимание. Сторонники этого так называемого бойкота на самом деле представляют собой кучку левацки настроенных теоретиков в вельветовых пиджаках, у которых нет реального представления об истинном положении вещей, и которые вряд ли будут пользоваться каким-то влиянием в Великобритании".

А мне как-то не по себе....страшно... три года обсуждали и в конечном итоге так много стран проголосовало "за" и так мало " против" ( За проголосовали 525 депутатов, протв высказались 70 )

А почему они все делают половинчато? пусть откажутся полностью от всех израильских товаров и разработок, включая Hightech и медицину. Как долго они протянут?

Русско-Израильские дети
Израильские дети: уходят из дома, когда им 18 лет, с "полной" (эмоциональной) поддержкой своих родителей.
Русско-Израильские дети: уходят из дома, когда им 28, накопив достаточно денег на дом, за две недели до свадьбы.

Израильские дети: когда мама посещает их, она приносит торт, они пьют кофе и общаются.
Русско-Израильские дети: когда мама посещает их, она приносит продуктов питания на 3 дня, начинает убирать, вытирать пыль, стирать, и переставлять мебель.

Израильские дети: их папа всегда звонит, прежде чем приходит в гости , и это, как правило, только по особым случаям.
Русско-Израильские дети: их папа появляется без предупреждения, в субботу утром в 8:00, и начинает обрезку плодовых деревьев. Если нет фруктовых деревьев, он будет сажать их, будет строить что-нибудь.

Израильские дети: всегда обращаются к специальным услугам которые находят в справочнике, когда им нужно что-то починить.
Русско-Израильские дети: звонят их папам или дядям, или попросят папу другого Русско-Израильского ребенка дать номер телефона дяди, чтобы что-то починить.

Израильские дети: приходят в дом своих родителей на торт и кофе, и получают торт и кофе.
Русско-Израильские дети: приходят на торт и кофе, и получают борщ, водку, салат оливье, выбор из двух мясных блюд, хлеб, бабушкин десерт, и фрукты (и столько же всего, чтобы забрать с собой после).

Израильские дети: знают несколько вещей о своих родителях.
Русско-Израильские дети: могли бы написать книгу с прямыми цитатами своих родителей.

Израильские дети: думают, что быть русским это здорово.
Русско-Израильские дети: знают, что быть русским это здорово.

И да, это написал Русско-Израильский ребенок!

А "они" могут делать всё, и половинчато и полностью, потому что мировое еврейство молчит и за Израиль никогда не заступается, не то что арабское общество, которое сплочённо возмущается, когда кто либо затрагивает их чуства

Про "плохую страну" и "хорошую страну":
http://fuguebach.livejournal.com/187783.html

Рассказ со слезами на глазах !

Стоял перед нами наш народ
Во время войны "Несокрушимая скала" почти каждый день погибали ребята. Лихие, красивые.
Показывали по телевизору их фотки, улыбающихся, очень молодых.И так щемило сердце, просто! невозможно.
Мы с Ниной их как детей своих чувствовали, как детей, поверите?
И вот как-то утром, приходит наш сынок, Илюша, — это было 21 июля, — и показывает нам объявление в "Фейсбуке".
"Это наша просьба, — написано там, — к вам, болельщикам хайфской команды… погибший вчера Шон Кармели был солдатом-одиночкой, и мы не хотим, чтобы на его похоронах было пусто. Приходите, чтобы отдать последний долг герою, который погиб, чтобы мы могли жить".
— Что ты предлагаешь? — спрашиваю Илюшу.
Он говорит:
— Предлагаю ехать. Потому что а вдруг мало людей придет? Его родители прилетают из Америки, должны увидеть, что их Шона любили.
Мне понравилось то, как Илюша ответил, я даже растрогался, и сказал:
— Поехали, сынок, дорогой мой!
И мы поехали. Похороны должны были состояться в этот день в 23:00 на военном участке кладбища в Хайфе.
Нина тоже рвалась, но не могла освободиться с работы, осталась.
По дороге наконец-то было время поговорить с сыном. Что там у него с докторской, как там мои внуки во время сирены, и что не просто стране нашей, Израилю, не просто.
Возле города Зихрон Яаков — это значит, за 40 минут до места — вдруг пробка. Еле движемся. Нервничаем, думаем, может, авария, может, ремонт дороги, иначе никак не объяснишь.
Минут через 15 пробка еще круче. Практически стоим.
Видим, в машинах справа и слева все больше молодые ребята едут.
Илюша смотрит на меня и говорит:
— Папа, что-то мне кажется…
— Но этого не может быть, сынок? — развожу руками.
А он мне:
— Может.
Открывает окно и спрашивает девушку в соседней машине:
— Куда едете, девушка?
Она ему:
— На похороны. А вы?
— И мы.
Я со своей стороны спрашиваю молодого паренька, водителя:
— Куда едете?
— На похороны.
Мы с Илюшей переглядываемся… и примолкаем. Так и едем в машине молча до самого места. Каждый в ожидании, что же увидим.
Паркуем машину за 4 квартала до кладбища. Просто негде парковать.
Успеваем прийти минута в минуту. Но оказывается, что похороны отк! ладываются еще на час, потому что люди прибывают и прибывают.
Ну что вам сказать?!.. Тьма людей, верите?! Тысяч тридцать, а может быть, и сорок. И все стоят молча.
Мы оглядываемся… Кого тут только нет?!.. Молодые, пожилые, религиозные, арсы с серьгами, солдатики и солдатки с глазами, полными слез.
И все они пришли проводить этого мальчика, Шона.
А там, вдалеке, впереди, родители Шона, с трудом их видим, но ощущаем, как они, бедные, оглядываются вокруг, их все это оглушает!.. Оглушает! И тишина эта, и сумасшедшее количество людей, и правдивость того, что происходит. Очень горькая для них, это да. Но и очень высокая!..
И вот несут гроб. Долго его несут. Проходят такой змейкой между нами.
Все стоят, сгрудившись, как самые близкие, — нет, ближе.
Кто молчит, кто про себя рыдает, кто слезы вытирает, кто нет, — пусть текут.
Но не помню ни криков, ни стонов, а очень точно помню свое состояние.
Это когда у тебя холодеет спина, когда комок стоит в горле и слезы у глаз.
От всего, что происходит.
И мурашки по! коже...
От этой тишины, какой не слышал никогда в жизни.
Но самое главное, — от этого единства.
Необычайного единства!
Да-да, сверял потом свои ощущения с Илюшкиными, у него были такие же.
Стоял перед нами наш народ. Такой, какой он есть на самом деле.
Именно сейчас, когда не разрывали нас деньги, надуманные противоречия, правые и левые, когда не было ни лозунгов, ни дешевой политики, вот когда мы все это и ощутили.
Что именно это наш народ.
Что корень этого народа — единство, которое здесь разлито.
А все остальное — наносное.
Все остальное — ты это сейчас понимаешь — надо счистить, соскрести, содрать, и тогда откроется вот это золото. Которое и зовется Любовью.
И ты стоишь среди всего этого и вспоминаешь то, что не раз уж слышал, но не прочувствовал так, как сейчас. Что мы уже так жили когда-то. Пусть давно, но жили.
Объединенные вот этой Любовью. Что вокруг этой Любви и собрались.
Куда же все это подевалось?! Как же мы умудрились такое богатство закопать? Ведь име! нно так и хочешь жить! Вот так стоять, ощущать это и никуда не уходить…
И вот уже отзвучал кадиш (молитва по умершему). И я его отшептал со всеми. Мне он не показался громким, а таким же внутренним…
И потом еще много времени просто стояли, долго-долго, хотели сохранить все это в памяти.
Но все-таки вечно ты так стоять не будешь, начали расходиться.
Расходились тихо. Не было никаких посторонних разговоров.
Мы с Илюшей тоже молчали. Больше от того, что пережили.
Сели в машину.
— Как ты? — спросил Илюшу.
— До сих пор отойти не могу, — говорит.
— И я тоже.
— Ты глаза их видел?
— Только в глаза и смотрел.
— Какие ребята, а?
— Нет слов.
Так, без слов, и ехали домой.
Нам было о чем подумать.

Еврейская жадность. Существует ли она?
(читать до конца)



Как и французская и эскимосская и украинская.Но разберёмся, почему же жадность ассоциируется именно с евреями.
Дело в том, что христианская церковь запрещала христианам практически все виды денежных отношений - всё, что основывалось на ссудах и т.п.

В таких условиях трудно развиваться не только экономике, но и сельскому хозяйству.
Даже в примитивных условиях Средних Веков, да и во все времена. Крестьянин должен весной посеять, осенью собрать урожай. Поэтому он весной берёт в долг, осенью отдаёт.
Одна из причин позднего прихода Наполеона в Россию (поверьте, он знал, когда наступает зима), это внезапный неурожай во Франции, и, как следствие, разбор полётов - сложный настолько, что требуется присутствие самого
императора. Разбор полётов между крестьянами, которым нечем было отдавать взятые долги и евреями - мелкими ростовщиками, которым нечем было кормить детей, если им не отдадут долг.
То есть понятно, насколько кредит важен не только в экономике, но и в сельском хозяйстве? И, не имея возможности заниматься чем-то другим, евреи занимались именно кредитом. Почему же они не занимались чем-то другим?
Из-за тяги к деньгам? Отнюдь.

Работой на земле еврей не мог заниматься из-за запретов и постоянных изгнаний из одного владения в другое.
А ремёсла? Почти все ремёсла были объединены в гильдии, поступить в которые без христианской присяги и близких связей было немыслимо. Даже христианину заняться каким-либо ремеслом, не имея соответствующего происхождения и связей было почти нереально.

Оставались только торговля и банковское дело.

И это момент, когда ты стоишь перед покупателем/заёмщиком и какую бы цену/процент ты не назначил - тот всегда будет стремиться дать меньше и изначально считать, что ты берёшь больше, чем тебе полагается. А если
немалая часть торговцев и кредиторов в твоём обществе, скажем, рыжие, то очень быстро рыжий цвет волос в культуре будет ассоциироваться с жадностью.
А здесь - с еврейством.

Продолжим с ассоциациями. Не забывайте, что религиозные познания человека тогда (да, впрочем, и сейчас), были весьма скудны и определялись лишь несколькими мифами. Один из них - жадность Иуды Искариота, предавшего
Иисуса за деньги.

Кстати, 30 серебрянников - не такая уж большая сумма в I-м веке, Иуда был состоятельный человек, то есть ему и деньги-то эти особо не нужны были.
Кроме того, он был казначей христианской общины и мог тупо убежать с казной, никого не предавая. Так что жадность не могла быть причиной его поступка (если поступок был вообще). Но кто, кроме теологов и историков
знает такие тонкости?

Иуда Искариот ассоциируется с иудеями (названными так по имени совсем другого Иуды) и его мнимые свойства приписываются и всем поколениям иудеев тоже. Хотя далеко не каждый религиозный еврей и тогда и в наше время будет знать, кто это вообще такой Иуда Искариот…

То есть с одной стороны - ассоциация с известным «жадным» персонажем, с которого евреи, якобы, берут пример (хотя по-настоящему вообще в основной массе не знают, кто это такой). С другой стороны - вынужденная должность
торговца/кредитора.

То, что занятия торговлей/кредитованием вынужденные - мы видим на примере современного мира, где, открыв для себя иные возможности, евреи становятся известными врачами, писателями, изобретателями, учёными, добиваются в Израиле поразительных успехов в сельском хозяйстве (!) etc.etc. И банковское дело далеко не самое популярное среди евреев, тогда им открыты другие возможности! Но, по инерции, люди обратят внимание, ясное дело, на еврейский олигархов-банкиров. А не на лауреатов нобелевской премии, из которых евреев 30-40% (в мире евреев, между прочим, меньше 0.5%)…

Как евреи расстаются с деньгами?

В реальности, по американской статистике никто среди американских граждан, не жертвует столько на благотворительность, сколько евреи.
На государственном уровне рассмотрим Израиль.
Ни одно государство не оказывает в столь стеснённых условиях такой широкомасштабной помощи своим и чужим. Масштабы благотворительной деятельности Израиля в мире, принимая во внимание его размеры, отсутствие
ресурсов и стеснённые обстоятельства - просто поразительны. Мало кто знает, но израильские благотворительные организации активно работают даже в африканских странах, с которыми у Израиля нет дипломатических связей, и
которые не признают его существование! То есть щедрость совсем не ограничивается кругом своего народа. Когда религиозные евреи Америки жертвовали деньги на помощь пострадавшим от 2-й Ливанской войны, они
специально подчеркнули, чтобы деньги пошли также неевреям - арабам, друзам и пр. жителям севера Израиля, тоже пострадавшим от бомбёжек Хизбаллы.

Вы не найдёте в Израиле школы, в которой бы не было хотя бы пару классов построены на пожертвования. А часто целые школы, университеты и пр. построены на пожертвования.

Множество израильтян подписаны на добровольный налог - тихо и без шума с каждой зарплаты идёт определённая сумма выбранной человеком организации.
Например, организация «Эфрат», что помогает бедным женщинам финансово, чтобы они (от страха не обеспечить ребёнка) не делали аборт - существует на подобном добровольном налоге. И это лишь одна из множества организаций. Система и! зраильского «добровольного налога» даёт благотворительным организациям не только огромные суммы денег, но и стабильность, немаловажную в длительных проектах. А ведь по-настоящему помочь можно, не кинув раз милостыню, а именно длительным проектом. Я сам жил и учился в Израиле 3 года за счёт существующей на пожертвования организации «НААЛЕ». И до сих пор, кстати, не знаю ни одного из тех, кто всё это оплачивал. Чилийские, английские евреи, кажется…

Каждый израильтянин отдаёт 3 года (девушки - 2 года) жизни на почти не оплачиваемую службу в армии. Ни один ребёнок-инвалид, обеспечение которого занимает множество времени и денег (гос. помощи недостаточно) не был
усыновлён иностранцами. По закону - можно, но только, если нет желающих усыновить израильтян. За всю историю существования Израиля очередь на усыновления до иностранцев ни разу не дошла, всех разобрали местные евреи…
И это далеко не все примеры…

Израиль возник не на захваченных (как почему-то многие думают), а на купленных (у арабских и турецких землевладельцев) территориях.
Независимость объявили за день до вывода британских войск, а при британской власти (а до неё - турецкой) физически было невозможно ничего захватывать!
Нападение соседей (на следующий день, после создания государства) и навязанная война изменили границы, но изначально Израиль встал на купленныхземлях. Израиль - единственная страна в мире, купленная на пожертвования!
(И сейчас, когда мы сделали из купленной пустыни цветущий сад, бывшие продавцы хотят забрать всё обратно бесплатно).

Израиль - это страна, в основе которой лежит взаимопомощь, страна созданная голыми руками из пустыни ценой крови и пота; вставшая на родной земле, выкупленной у временных владельцев на деньги, что пожертвовали «жадные», «скупые» евреи всего мира…

НЕ ОБМАНИ БЛИЖНЕГО СВОЕГО. ЭТО ИЗРАИЛЬ,ДЕТКА!

Журналисты Второго канала израильского ТВ решили повторить социальный эксперимент, проведенный их австралийскими коллегами.
Итак, в Австралии актер, изображающий слепого, попросил разменять 5 долларов, но протянул пятидесятидолларовую купюру. Первый же из особо отзывчивых граждан попросту экспроприировал ее и удалился. Кто-то разменял ее честно, а кто-то — неравноценно.

В Тель-Авиве "слепой" протянул стошекелевую купюру (а позже и новенькую двухсотшекелевую), попросив разменять двадцатку. И никто из прохожих не обманул его. Простые израильтяне — молодые и пожилые, светские и религиозные, прилично одетые и явно не самые богатые, — указывали ему на ошибку, а кое-кто даже добавил свои деньги. А еще спрашивали, не нужна ли ему какая-то помощь.
Мы часто ворчим, что в Израиле обман ближнего своего — чуть ли не национальный вид спорта. И в самом деле, "кто-то кое-где у нас порой"… И эти паршивые овцы, коих, увы, не так уж мало, ох как портят все честное стадо! Но, как видим, сострадание к ближнему своему не позволяет даже на мгновение усомниться в том, как следует себя вести. И по этому поводу мы готовы вновь произнести сакраментальное: "Это Израиль, детка!"

http://grimnir74.livejournal.com/6381034.html

На прошлой неделе ушла в прошлое эпоха концепции разрешения израильско-палестинского конфликта путем раздела Эрец-Исраэль на два самостоятельных национальных государства. Иными словами, на прошлой неделе скончалась идея создания палестинского государства в Иудее и Самарии. О смерти этой концепции было объявлено почти буднично, как о чем-то само собой разумеющемся. Объявил об этом не Нетаниягу, не Аббас и даже не Барак Хусейн Обама. Объявила об этом канцлер Германии Ангела Меркель, которая встречалась с премьер-министром Биньямином Нетаниягу в Берлине.

По окончании встречи Меркель заявила, что "сейчас не время для продвижения в направлении создания палестинского государства". Вы поняли? Сейчас не время. На протяжении почти пяти десятилетий Европа призывала, настаивала, требовала лишь одного – отступления Израиля из Иудеи и Самарии и создания там Палестинского государства. И вдруг – не время. Почему не время и когда время опять наступит, госпожа Меркель не сообщила, а значит, вывод напрашивается сам собой – идея палестинского государства почила в бозе. Меркель не может сказать этого вслух – концепция, ах концепция – но, как говорится, имеющий уши да услышит.

http://www.polosa.co.il/blog/115407/

Дык пластилинцам и не нужно свое государство.

Дык наконец-то в Европе это поняли, не прошло и 50-и лет