Вход
Поиск
Следующий фрагмент содержит обнажёнку!
9 февраля 1893 года две девушки, Манон Лавиль и Сара Браун, забрались на стол в парижском дансинг-ресторане "Мулен Руж" и под музыку сняли с себя все, что было на них надето. При свете люстр имело место первое в истории первоклассное женское раздевание, осуществленное в виде танцевального шоу на студенческом балу. Нельзя сказать, что до этого женщины нигде не раздевались, но в "Мулен Руже" это было исполнено впервые двумя обычными студентками, посчитавшими, что пришла пора им публично снять с себя все. За что их арестовали, затем оштрафовали, а само раздевание запретили. Такими оказались парижские репрессии в отношении оголившихся.Это вызвало сильнейший протест. Он выразился в драках с полицией и широким движением студенческой молодежи. В итоге одного студента убили, а публичное раздевание разрешили. С той поры стриптиз стал танцем, официально разрешенным, хотя и не везде. Но ханжи, пуритане, консерваторы быстро сдавали позиции под натиском обнаженной красоты, и вскоре стриптиз распространился по питейным подмосткам планеты, охватывая новые страны и преодолевая континенты. Стал массовым и загадочно-впечатляющим. Его стали любить и ждать, терпеть и сладострастно ненавидеть. И жены ревновали своих мужей к раздевающимся актрисам, а мужья ждали, затаив дыхание, ждали, когда выйдет "эта вот великая звезда", снимет с себя некоторые предметы одежды и, как в знаменитом американском бурлеске, погрузит тело в огромный бокал с шампанским…
Но историки нас убеждают: женщины, снимавшие с себя все, встречались и раньше. При этом они не обязательно погружали тело в огромный бокал шампанского, но выпить не отказывались. Историки правы. Таких женщин история знает. Примерно с библейских времен. А то и значительно раньше, когда весь мир был настолько обнажен, что даже женщинам нечего было с себя снимать, кроме теплой звериной шкуры.
Одну из более поздних женщин звали Саломея. Ей было что с себя снимать. В 38 году нашей эры она на каком-то торжестве танцевала перед царем Иродом. Она выполняла движения телом, постепенно обнажая его, и это так понравилось Ироду, что он после танца в качестве награды предложил исполнить любое ее желание. Она пожелала голову Иоанна Крестителя на золотом блюде. За то, что Иоанн возвел ужасную напраслину на семью Саломеи, обвинив ее ближайших родственников в инцесте. Голову ей на блюде принесли, и это стало самой бесчеловечной наградой за танец с полным раздеванием.
В наше время женщины в большинстве своем ничего подобного ни от кого не требуют, хотя и любят раздеваться полностью или частично. Если женщина на сцене обнажает только грудь, а все остальное не обнажает, то тогда это "неполный стриптиз". Соответственно, "полный стриптиз" подразумевает раздевание женщины совсем, без утайки от зрителей самых интимных участков ее обнаженного тела.
Но, несмотря на это, все-таки первым публично раздевшимся на сцене был мужчина. Такой перформанс состоялся в Англии в 1667 году, где очень была популярна театральная пьеса "Дорога". По ходу пьесы ее герой, немолодой уже пригородный джентльмен, приехал в город из деревни и, перед тем как лечь спать, снял с себя верхнюю одежду и остался в нижних штанах и нижней рубашке. Строгие законы того времени не позволили ему раздеться совсем. Это стало обычным уже в наше время, когда мужской стриптиз стал популярным во многих ночных клубах для женщин. Мужчины с достоинством раздеваются под музыку, женщины этому радуются, весело аплодируют и засовывают за резинку мужских трусов денежные купюры, чтобы артист эти трусы в конце концов снял. Получается интересно, хотя и не совсем так, как где-то описано: "В разгар представления выбежал на сцену какой-то парень в вечернем костюме. Под музыку этот костюм он с себя снял, затем носки и все исподнее с себя скинул и тут же за кулисы убежал. Женщины долго свистели".
Однако главным на сегодняшний день по-прежнему остается представление с участием раздевающихся женщин. Таким оно было не только сегодня, но и вчера. Например, в СССР стриптиз был категорически запрещен в связи с его "аморальной сущностью" и "унижающим женщину происхождением". А посмотреть, как это бывает за "железным занавесом", очень хотелось. В кино это еще можно было увидеть на редких зарубежных кинофестивалях, а наяву – никоим образом. И потому особенно клевым казался фрагмент романа "тройного писателя" Гарпожакса (Аксенов, Горинштейн, Поженян) "Джин Грин – неприкасаемый"…"Стриперша" дразняще медленно расстегивала на спине пуговицу верхней половины бикини. "Гориллы" жадно подались вперед. Кое-кто, в ком сильнее заговорила горячая кровь неаполитанских или палермских предков, привстал. Один "горилла" судорожно глотнул. У другого слюна, пузырясь, потекла по вороненому подбородку... Какой-то мафиози бросил к напедикюренным ногам женщины, бившейся в пароксизмах симулированной страсти, свернутую трубочкой пятидолларовую бумажку…"
Сегодня стоит бросать к ногам публично раздевающихся женщин не доллары, которых и без того у большинства из нас нет, а слова благодарности за доставленное удовольствие. Это не относится к австралийским голым тетенькам не самой приятной наружности, с песней выбегающим к зрителям, чтобы зрители за деньги уговорили бесстыдниц одеться. И не стоит нам благодарить за бесстыдство духовного обнажения, охватившее все наше общество, не собирающееся даже за деньги ни во что приличное одеваться.
Мы собираемся выразить наше почтение искусству изысканного представления, каким был американский бурлеск 30-х годов, или великой танцовщице Айседоре Дункан, вышедшей с голой грудью и в прозрачной тунике на сцену самодержавной России. Возможно, следует поблагодарить тех отважных людей, которые в начале 20-х совершенно голыми вышли на улицы советского Харькова с лозунгом "Долой стыд!". И ту безвестную девушку, которая впервые согласилась снять лифчик на давнем заседании партхозактива. И замечательную американку Деми Мур, сыгравшую в драме "Стриптизерша" главную роль и получившую за свою талантливую работу 12 млн долларов - самый крупный гонорар за высокохудожественное снятие всей одежды. А когда в нашу страну пришла "перестройка" и в результате грянувшей сексуальной революции стриптиз стал обычным "стрип-шоу", то и за это можно кого-нибудь поблагодарить, хотя важнее было бы не наращивать сексуальные настроения в обществе, а приложить силы к его гражданской модернизации.
Тем не менее ученые нас убеждают, что в стриптизе больше положительного, чем отрицательного. В далекой Канаде двести подопытных мужчин полгода один час в день смотрели на раздевающихся женщин и остались очень довольны. В более близкой Голландии случилось почти то же самое. Но только там триста подопытных женщин полгода один час в день смотрели на раздевающихся мужчин и тоже остались очень довольны. Их здоровье улучшилось. У них и психика не ухудшилась. Словом, чем шире и разнообразней стриптизация жизни, тем, значит, полезней.
Советский вопрос "А что они в этом находят?" давным-давно утратил свою актуальность. Является анахронизмом и такой посыл: "Женщины в СССР прилюдно трусы не снимают!" Бесспорно и то, что никто никогда никакой стриптиз не придумывал. Придумали термин, а не само раздевание. Термин, напомним, английский. Он состоит из двух слов: "strip" (раздевание) и "teasе" (дразнить). То есть "дразнящее раздевание". А если спросить нас, то мы, кроме искусства в особо выразительных и самых дразнящих случаях, ничего другого в стриптизе не находим. Мы даже думаем так: "Кто хочет, тот смотрит, а кто не хочет, тот может не смотреть". На том и стоим.
